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  • 缘生与缘起

    缘生与缘起   佛陀青年时期,因感于生老、病、死的烦恼而出家修道。所以他证悟的真理——缘起,也是纯就人生的生死流转的观点立言。在《过去现在因果经》中,记载着佛陀在尼连禅河畔的菩提树下,证悟缘起的经过。经中称:  尔时菩萨,至第三夜,观众生性,以何因缘,而有老死,即知老死,以生为本;若离于生,则无老死。又复此生,不从天生,不从自主,非无缘生,从因缘生……这“从因缘生”一语,就是“缘起”立论的由来。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十玄缘起

      十玄缘起门   此十玄门,为能答事事无碍缘起一体的深奥莫测之理故。为弘扬佛法无尽法界缘起,融通自在,其述于后:   1,同时具足相应门   乃是说明缘起诸法,一时具足圆满而彼此又...法界,相即相入,相互相依重重无尽法界性。   7,因陀罗网境界门   喻诸法无尽缘起,重重无尽,一网孔数,孔孔珠映无碍。   8,托事显法生解门   谓诸法互为缘起,将深,入浅事中显,具见无量...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472186984.html
  • 无尽缘起与唯心论

      无尽缘起与唯心论   ◎李治华  一、前言  华严宗的小、始、终、顿、圆的五教之判(1),将自宗判作“别圆”,别圆之教是以教观开显佛所不共的圆满境界,此境即是事事无碍法界(2),事物之间具有重重无尽的交涉关系,华严宗之为别圆之教便在开显此无尽缘起。  如何于教理上开显事事无碍的无尽法界?华严宗的祖师们有从事物本身的缘起关系论证无碍无尽之理,也有透过唯心论的架构而来论证,不过唯心论的教说,在...

    李治华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生命的缘起

    相违背的。其实,早在二千五百年前,释迦牟尼佛就已洞见了宇宙人生的真相,发现了生命缘起的奥秘。大乘佛法认为,缘起主要有三种:赖耶缘起,真如缘起,法界缘起。   一、赖耶缘起:这是唯识宗的观点。众生第八识,即阿赖耶识,就像一个大仓库,里面储存着一切现象的种子。包括器世间和生命世间两类,它们都是从阿赖耶识中变现出来的。   二、真如缘起:也称如来藏缘起。相对于“赖耶缘起”染净混合的特点,“真如缘起”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304752071.html
  • 缘起诠释的比较

    缘起诠释的比较  --以《菩提道次第广论》与《成佛之道》为中心   黄国清   一、引言  不论有佛出世还是无佛住世,就世间万象而言,缘起的理则依然运作,缘起之理是普遍不移的真理。这种遍在于一切存在的缘起之理却隐微难见,原因是无闻凡夫的心灵为分别识、实有见所遮蔽,既从虚妄执取的视角观看现象万物,自然无法觑见真实的理则。佛陀以其澄净的、智慧的法眼,穿透事物的表象而照见缘起的奥理,并施用无碍的辩才将...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651803.html
  • 缘起与性起

    孔子曰:“吾道一以贯之。”佛法浩瀚深广,法门八万四千,有无一以贯之者?曰:若论一贯佛法者,当数缘起法。此法可谓全部佛法的基本原理,佛教义理之纲宗,被视作佛陀之法身。缘起义的至极理趣,名曰“性起”。  佛法,若广而言之,则三藏十二部教海,洋洋亿万偈,直饶说得天花乱坠,地老天荒,犹说他不尽。若略而言之,则可总摄于一“缘起偈”。昔日印度各地建塔造像时,皆在塔基或佛像内安置此偈。《造塔功德经》载其偈云:...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的缘起

    一、缘起的重要   佛教的开创者,是出生于向被世人称为东方宗教哲学摇篮的印度释伽牟尼。当他出现在印度国土时,这一古老的印度,不特宗教哲学已经相当的发达,就是文化也已到达高度成熟的阶段了。在此宗教...就是缘起缘起,可说是佛法的核心,是佛法不共其他思想的唯一特质!佛在一代时教中,虽说了种种的法,但无一不是缘起的多方开展。后代的佛法弘扬者,不论是小乘中的许多派别,大乘中的若干宗派,他的思想之所以分化,...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 缘起说概述

    佛教中的缘起说按照传统的说法,主要有业感缘起说、阿赖耶缘起说、如来藏缘起说和法界缘起说。  业感缘起说是小乘有部所说,讲五蕴和合皆由自己的业力所定,所谓自业自得、三世因果,是从反对偶然论、宿命论、天为论而形成的一种缘起论。业感缘起说注重业力,强调现在的果报,由过去的业力而采,现在的业力,招致未来的果报。这种因果的理法,丝毫不差,非鬼神所能司。这在劝人废恶修善方面有着很大的功效,但在教理上关于轮回...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 缘起的人生观

    缘起的人生观   妙涵尼师   缘起的人生观  世间人对人生的看法,不外乎二种:悲观与乐观。悲观者认为人生短暂,生命空虚,人活着就是在等待死亡,因此整天愁眉苦脸,萎靡不振。乐观者也并非真的快快乐乐,...不是偶然有的,更不是自然成的,离开因缘也就没有一切,缘起是佛教伦理的中心理论。缘起的内容主要包括四缘:  因缘:是事物生起的最主要条件,如在土壤中播下的一颗种子,此种子就是亲因缘。  增上缘:是助成事...

    妙涵尼师

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  • 缘起无我的现观

    缘起无我的现观   在所有的自性见中,我见与烦恼的关系是最密切的,外境固然是引发烦恼的缘,但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自我身心终究会面临无法保护状况,就形成冲突、痛苦和烦恼。   而一切身心、外境的真相毕竟是缘起、无常、无我的。唯有真实洞悉这个真相、撤除自我保护的生存欲和操控外境的主宰欲,完全随顺因缘,冲突、痛苦和烦恼才能从根本上...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

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